在日本考察期间，因为出于对日本姓氏构成的兴趣，偶尔读了一点日本历史，意外发现我们刘氏先祖的后裔对构成现在日本文化的贡献。

历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知也写作阿志、阿智，又称阿知使主，为东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。

得知后自然是激动不已，于是，对在日本考察的行程做了一点调整，来到京都奈良的飞鸟地区，寻找祖先遗迹。

按图索骥：飞鸟车站东南方向，“於美阿志神社  檜隈寺跻”，距离1.3Km.

在高市郡桧前村(今奈良县桧前村)伫立在阿志神社前的追思：

220年10月，汉献帝刘协被废黜之后，居于山阳邑，称为“山阳公”。

据日本史书《日本书记》 《古语拾遗》 《续日本纪》记载，在第四任山阳公刘秋及其同辈刘阿知（他们均是汉献帝的玄孙）时期，已是西晋王朝了。一日，刘阿知对其旧臣说：“我久在此地，恐有覆灭之祸。听说倭国（即日本）境内较为安定，我决定率家族东渡。”

289年5月初一，刘阿知率其子刘都贺、舅赵兴德及族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2 040人，以求取仙丹之名离开汉土，历经艰难东渡，于应神天皇20年(289年)9月5日到了日本。

刘阿知被天皇赐姓东汉使主，定居于高市郡桧前村(今奈良县桧前村)。刘阿知长子刘都贺，被雄略天皇赐姓为直。

这一批掌握了汉民族科技文化知识的“高级知识分子”主要从事文字工作和工艺制造。大和政权建立后，他们或进入政治、军事等领域叱咤风云，或分散到地方开荒种地、兴修水利，成为地方豪族。

日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价：“刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化，无论在精神还是在物质方面，都给日本文化以划时代的影响。在精神文化方面，汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面，水利、灌溉、养蚕等农业技术，建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品，都为当地人生活水平的提高做出了巨大贡献。”

刘阿知使主的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入日本，他因此被称为都贺王。

仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的后裔被赐姓“坂上”。

再雄略天皇16年（471年）10月初一，阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

刘阿知的曾孙东汉直掬和日本第35代女天皇（642—645年在位）——皇极天皇结婚，生有坂上、大藏、内藏3子。

坂上家族中，出过“征夷大将军坂上田村麻吕”，当时主要负责朝廷军事，后裔有坂上、丹波等诸姓。

大藏家族负责朝廷财政，成为日本大藏省（现财务省）名称来源。

后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主（相当于中国古代的诸侯）。

内藏家族负责朝廷内事务，成为内务省名称来源。

日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构千年之多，成为垄断日本医学最高地位数千年的大家族，至今仍为后人景仰。

神社讲堂遗址/柱石之一

在日本天承元年（1131年）居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓。之后逐渐形成了今天日本社会中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已传衍到刘邦的第93代。原田家族在日本很受人们尊敬，他们也始终不忘自己的祖先，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。因时间有限，就没有去福冈瞻仰汉太公庙。

神社讲堂遗址/柱石之二

神社讲堂遗址/政府发掘确认纪念碑

据笔者查阅有关资料统计：日本外来姓氏中，源自中国的有137个之多，其中源自汉帝后裔的达47个，竟然超过了1／3，其中不乏政治、军事、经济、文化各界名流。

阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。

在郁郁苍苍的丛林之中，显出其古朴风格，反映了对祖先的追忆，如今皆为当地的神社。

今天，日本政府已经把这里规划为一个漂亮遗址公园，世世代代传承着刘氏后裔在日本的贡献。

今天美丽而富庶的檜前村

做此寻访，使我进一步了解到：刘氏后裔在日本发展过程中的重要贡献；人们要珍惜日本和中国之间密不可分的血缘关系，过去曾经友好，后代更应该友好，和平相处，避免战争，共同繁荣。我愿继续发扬刘氏宗族的使命，相续中日友好，做日月峡森林瑜伽养生在日本弘扬的使者。